Фирдоуси. Шах-наме (Книга царей). В 2-х книгах.

Каждый том в цельнокожаном переплете ручной работы с тиснением золотом.


Иллюстрации художник Л.Фейнберг. Перевод с фарси В.Державина и С.Липкина\


«Преступного ты опасайся пути,

Жизнь должно в служеньи добру провести.
Ни зла, ни добра не удержишь в руках,
Оставь же хоть светлую память в веках!
Червонцы, богатство, высокий дворец
Тебя не спасут, их не ищет мудрец.
Лишь слову сберечь твое имя дано.
Чти слово: поверь, всемогуще оно»

Хаким Абулькасим Мансур Хасан Фирдоуси Туси - персидский поэт, автор эпической поэмы «Шахнаме». Считается национальным поэтом в Иране, Таджикистане, Узбекистане и Афганистане. Об этом величайшем персидском стихотворце известно крайне мало, не сохранилось даже сведений о его настоящем имени. Родился он в промежутке между 932-936 гг. в Иране.

В историю мировой литературы Фирдоуси вошел в первую очередь, как создатель поэмы «Шах-наме», описывающей историю Иранского государства с периода побед А. Македонского. Фирдоуси работал над своей поэмой 35 лет и закончил ее в в 1011 году. Написанная блестящим литературным языком, поэма была впоследствии переведена на большинство европейских языков.

Условно «Шах-наме» делится на три части : 1) мифологическую (до появления систансккх богатырей); 2) героическую (до Искандара); 3) историческую.

Каждый раздел предваряется тронной речью. В этом обращении к великим мира сего и простым людям вступающий на престол властелин сообщает о своей будущей политической программе. В заключительной части каждого раздела поэт устами умирающего шаха излагает предсмертное завещание - наставление наследнику. В этом назидании наряду с пессимистическими нотками о бренности мира содержатся призывы быть справедливым и не обижать подданных, заботиться о процветании страны.

Главной идеей произведения является философская идея борьбы добра против зла. И добро побеждает в поэме. Основная мысль «Шах-наме» - прославление родной страны, восторженный гимн Ирану. Характерной чертой поэмы является возвеличивание человеческого разума, а не божьего промысла, что отличает ее от других древних литературных творений.