Велесова книга

Велесова книга (Влесова книга, Книга Велеса, Дощечки Изенбека, Дощьки Изенбека, Veles Book, Vles Book) — это такие досочки, на которых якобы выжжены или выцарапаны древнеславянские предания, молитвы и легенды. Считается, что это подделка, на что указывает множество фактов.
Текст "Велесовой книги" был опубликован в 1950-х годах русскими эмигрантами Юрием Петровичем Миролюбовым (1892-1970) и Александром Александровичем Куренковым (1891-1871) (также известен под псевдонимом "Ал. Кур").
Первоисточником данных о Велесовой книге является Миролюбов, Ал. Кур же издавал в журнале "Жар-птица" информацию, предоставляемую Миролюбовым, а также подвергал её значительно редактуре, что тоже кажется весьма подозрительным.
Абсолютно все сведения и история о Велесовой книге изначально исходили от Ю.П.Миролюбова и выходит так, что кроме него никто не мог подтвердить существование этих дощечек. Существует фотография одной из дощечек, но она добавляет вопросов о подлинности Велесовой книги.
Сам же Миролюбов рассказывал, что изучал Велесову книгу, а если точнее "Дощечки Изенбека" в 1920-х годах по разрешению полковника Добровольческой армии Фёдора Артуровича Изенбека (1891-1941) (известен под псевдонимом Али Изенбек) — владельца досок с Велесовой книгой.
Юрий Петрович Миролюбов утверждал, что в середине 1920-х годов изучал досочки по разрешению Изенбека, в то время проживавшего в Брюсселе. Миролюбов сделал с "дров" перепись, а также сфотографировал их, однако почему то сохранилась всего одна фотография... В августе 1941 года Фёдор Изенбек умер, после чего дощечки "бесследно пропали".
Миролюбов рассказывал и то, как Изенбек якобы получил эти дощечки — отступая в 1919 году из Москвы, Изенбек нашёл на полу библиотеки брошенного княжеского имения "Задонских, не то Донских или Донцовых" (точная цитата Миролюбова), где их "топтали красные бандиты", которых, конечно же, Изенбек героически победил, после чего присвоил дощечки себе... Индиана Джонс доморощенный...

Основная часть фактов и нюансов, заставляющих усомниться в подлинности Велесовой книги:
информация, опубликованная в "Жар-птице", значительно отличается от машинописи "Велесовой книги", оставшейся после Юрия Миролюбова. Например, какой-нибудь фрагмент текста в "Жар-птице" был отмечен пометкой "текст разрушен" или "ряд букв сколот", а в машинописи был полностью читаемый текст.
Многие фразы из Велесовой книги, которые приводились в "Жар-птице", отличались содержанием (но не смыслом), например, в машинописи было "под себіа бера", а в журнале видоизменилось до "подчинашет". Ну и множество других мелких несовпадений текстов между собой.
Вызывает сомнение само описание дощечек: утверждается, что дощечки были очень тонкими (полсантиметра), размером примерно 20 на 30 сантиметров, при этом они были разлинованы с двух сторон. Специалисты считают, что будь эти древние дощечки действительно такими, они рассыпались бы задолго до 20-го века.
Странной кажется и вариация алфавита, используемого на дощечках — он нигде больше не встречается и не имеет никаких особенностей написания, свойственных кириллице и греческому алфавиту. Под каждой строкой, на манер индийского написания деванагари, идёт длинная линия, сверху которой идут буквы.
Полноценный лингвистический анализ содержимого дощечек проводился советским специалистом по исторической палеографии и фонетике древнерусских наречий Лидией Петровной Жуковской. Женщина пришла к выводу, что автор дощечек действительно использовал славянскую лексику в тексте, причём типичную для восточных славян, однако сама фонетика, морфология и синтаксис (правила) текста совершенно хаотичны и не имеют даже намёка на логику. Такой невероятной хаотичности нет ни в одном известном языке мира. Считается, что всё это является результатом деятельности фальсификатора, совершенно не разбирающегося не только в истории славянских языков, а языковедении вообще.
Также Жуковская проводила анализ и единственной фотографии одной из дощечек и сделала вывод, что на фото запечатлена не реальная доска, а всего лишь её контуры, перенесённые на бумагу. Ещё один повод усомниться в реальном существовании досочек.
Весьма интересно, что в 1940-е годы Юрий Миролюбов самостоятельно издавал собственные статьи и мысли об истории славянского языка, некоторые изречения из которых совпадали с отдельными пассажами Велесовой книги и больше нигде не встречаются, однако Миролюбов не стал делать на неё никаких отсылок, хотя и знал о её "существовании" к тому моменту уже около 20 лет.
Многие исследователи и историки считают, что Миролюбов сам придумал эти дощечки, дабы хоть чем-то подкрепить свои профанские научно-исторические теории.